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《灵枢微言》8:你中“邪”了吗?

文章来源:重庆立新七针    时间:2018-03-19 15:09

  

作者:穆超,陈立新先生的入室弟子。高级工程师,生于三代中医世家,自小受家庭环境熏陶,佛道医儒武,山医星卜相均有涉猎,自18岁始为人调病,先后跟随多位中医老师学习。于2011年创立泰和堂医馆,开展中医全科诊疗。

 

导读:故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至,长生久视。

 

人这一生难矣!与天斗,与地斗,与人斗,还要内防七情之伤,外御六淫之害!所以佛家说人有四谛八苦,道家老子又云:吾有大患,及吾有身;及吾无身,吾有何患!那么我们的人身最怕什么呢?在内经《灵枢·邪气脏腑病形第四》中给出了答案!人就怕中“邪”!


 

邪是什么

“五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。”《素问·五运行大论篇第六十七》

 

“帝曰:何谓邪乎?岐伯曰:夫物之生从于化,物之极由乎变,变化之相薄,成败之所由也。故气有往复,用有迟速,四者之有,而化而变,风之来也。”《素问·六微旨大论篇第六十八》

 

从这两段文字可以知道,所谓广义之“邪”是指不按套路来的五气,狭义之邪当指风邪!因为《素问·生气通天论篇第三》:“风者,百病之始也。”那么邪气一般会侵害哪些地方呢?


 

邪中于阳

《灵枢·邪气脏腑病形第四》:“黄帝问于岐伯曰:邪气之中人也奈何?岐伯答曰:邪气之中人高也。黄帝曰:高下有度乎?岐伯曰:身半以上者,邪中之也;身半已下者,湿中之也。故曰:邪之中人也,无有常,中于阴则溜于腑,中于阳则溜于经。黄帝曰:阴之与阳也,异名同类,上下相会,经络之相贯,如环无端。邪之中人,或中于阴,或中于阳,上下左右,无有恒常,其故何也?岐伯曰:诸阳之会,皆在于面。中人也方乘虚时,及新用力,若饮食汗出腠理开,而中于邪。中于面则下阳明,中于项则下太阳,中于颊则下少阳,其中于膺背两胁亦中其经。”

 

这段文字的意思是指风邪一般伤人的上半身,湿邪一般伤人的下半身,当趁人虚弱或者大力汗出腠理大开之际侵入人体,若邪气中面则伤阳明经脉,若中脖项,则伤太阳经脉,若中面颊,则伤少阳经脉!


 

邪中于阴

《灵枢·邪气脏腑病形第四》:“黄帝曰:其中于阴奈何?岐伯答曰:中于阴者,常从臂胻始。夫臂与胻,其阴皮薄,其肉淖泽,故俱受于风,独伤其阴。黄帝曰:此故伤其脏乎?岐伯答曰:身之中于风也,不必动脏。故邪入于阴经,则其脏气实,邪气入而不能客,故还之于腑。故中阳则溜于经,中阴则溜于腑。”

这段话告诉我们当邪气入阴的时候,会伤及六腑!


 

邪中于脏

《灵枢·邪气脏腑病形第四》:“黄帝曰:邪之中人脏奈何?岐伯曰:愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺,以其两寒相感,中外皆伤,故气逆而上行。有所堕坠,恶血留内,若有所大怒,气上而不下,积于胁下,则伤肝。有所击仆,若醉入房,汗出当风,则伤脾。有所用力举重,若入房过度,汗出浴水,则伤肾。黄帝曰:五脏之中风奈何?岐伯曰:阴阳俱感,邪乃得往。黄帝曰:善哉。”

 

《灵枢·百病始生第六十六》:“岐伯曰:风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚故邪不能独伤人,此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形,两实相逢,众人肉坚,其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成,气有定舍,因处为名,上下中外,分为三员。”

 

我们知道因为脏气实,五脏一般不会受邪气所伤,就怕内受七情所伤,外有六淫或不良习惯所害,内外俱伤,就会导致邪气入侵五脏!


 

入侵次第

《素问·皮部论篇第五十六》:“是故百病之始生也,必先于皮毛,邪中之则腠理开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于肠胃。邪之始入于皮也,溯然起毫毛,开腠理;其入于络也,则络脉盛色变;其入客于经也,则感虚乃陷下,其留于筋骨之间。寒多则筋挛骨痛;热多则筋弛骨消,肉烁月囷破,毛直而败。帝曰:夫子言皮之十二部,其生病皆何如?岐伯曰:皮者,脉之部也,邪客于皮则腠理开,开则邪入客于络脉,络脉满则注于经脉,经脉满则入舍于腑脏也。故皮者有分部,不与而生大病也。帝曰:善。”

 

《素问·缪刺论篇第六十三》:“岐伯对曰:夫邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙脉,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤,此邪之从皮毛而入,极于五脏之次也。如此则治其经焉。今邪客于皮毛,入舍于孙络,留而不去,闭塞不通,不得入于经,流溢于大络,而生奇病也。夫邪客大络者,左注右,右注左,上下左右与经相干,而布于四末,其气无常处,不入于经俞,命曰缪刺。”

 

从这两段文字可以知道邪气的入侵是有次第的,邪气——皮毛——孙络——络脉——大络——经脈——六腑——五脏!


 

治之奈何

《灵枢·邪气脏腑病形第四》:“黄帝曰:余闻五脏六腑之气,荥输所入为合,令何道从入,入安连过,愿闻其故。岐伯答曰:此阳脉之别入于内,属于府者也。黄帝曰:荥输与合,各有名乎?岐伯曰:荥输治外经,合治内府。黄帝曰:治内府奈何?岐伯曰:取之于合。黄帝曰:合各有名乎?岐伯答曰:胃合于三里,大肠合入于巨虚上廉,小肠合入于巨虚下廉,三焦合入于委阳,膀胱合入于委中央,胆合入于阳陵泉。黄帝曰:取之奈何?岐伯答曰:取之三里者,低跗;取之巨虚者,举足;取之委阳者,屈伸而索之;委中者,屈而取之;阳陵泉者,正竖膝予之齐下至委阳之阳取之;取诸外经者,揄申而从之。”

 

“故中阳则溜于经,中阴则溜于腑。”当邪气中于阳时会传于经,因为荥输治外经,所以中于阳我们可以取病变经络的荥穴和输穴。当邪气中于阴时会溜于腑,因为合治内府,所以中于阴我们可以取病变内府的下合穴。

 

《灵枢·五邪第二十》:“邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。取之膺中外腧,背三节五脏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之,取之缺盆中以越之。邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣,节时脚肿。取之行间以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血,取耳间青脉,以去其掣。邪在脾胃,则病肌肉痛,阳气有余,阴气不足,则热中善饥;阳气不足,阴气有余,则寒中肠鸣腹痛。阴阳俱有余,若俱不足,则有寒有热。皆调于三里。邪在肾,则病骨痛阴痹。阴痹者,按之而不得,腹胀腰痛,大便难,肩背颈项痛,时眩。取之涌泉、昆仑,视有血者尽取之。邪在心,则病心痛喜悲,时眩仆,视有余不足而调之其输也。”

 

这段话详细的告诉我们当邪入五脏的时候,患者的具体表现和治疗方法,医家不可不知!


 

防邪攻略

《素问·上古天真论篇第一》:“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”

 

《素问·生气通天论篇第三》:“故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。”

 

《素问·移精变气论篇第十三》:“岐伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷暮之累,外无伸宦之形,此恬淡之世,邪不能深入也。”

 

《灵枢·本神第八》:“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至,长生久视。”

 

从以上篇章可以看出只要我们顺应四时,控制情绪,减少欲望,生活规律,做到精神内守,恬淡虚无,就可以防止邪气入侵!各位看官,您明白了吗?

 

现在的时间是凌晨两点的一十三分半,愿所有的生命自由呼吸!

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